这是一个很严肃的问题，也是如今很多朋友对考古工作产生误会乃至抵触心态的一个重要原因，值得我们共同探讨一番。
先澄清一点，很多朋友可能不太了解，其实考古发掘的对象，除了古墓葬，还包括大量的古遗址，甚至每年发掘的遗址数量并不亚于古墓葬。举个例子，我们可以来看看2017年的全国十大考古发现：
新疆吉木乃通天洞遗址山东章丘焦家遗址陕西高陵杨官寨遗址宁夏彭阳姚河塬商周遗址河南新郑郑韩故城遗址陕西西安秦汉栎阳城遗址河南洛阳东汉帝陵考古调查与发掘江西鹰潭龙虎山大上清宫遗址吉林安图宝马城金代长白山神庙遗址四川彭山江口沉银遗址无一例外，这些重大发现竟然全都是遗址类的（东汉帝陵的调查发掘也是针对陵园遗址，而非陵墓本身），这体现出我国考古工作的一个倾向性。
当然了，墓葬仍然是考古发掘的重头戏，而且跟遗址相比，墓葬里出土的文物往往更精美，墓葬本身也更具有神秘性，因而被广大媒体报道地更多一些，自然，公众了解到的考古工作中，就会以墓葬发掘为主。
从学科伦理上看，的确，在中国人的传统观念里，不主张打扰死者的安宁，哪怕是罪大恶极的人，也不会轻易进行“剖棺戮尸”式的惩罚。可是发掘墓葬，难免会遇到墓主人的尸骸，并且需要对这些尸骸进行清理，还要把它们打包带回文物库房，以开展进一步的研究。
应该如何去看待这样的伦理问题呢？
我想，如果您能在伦理上接受医学研究中的尸体解剖，那么大概能够容易理解一些。如果这个都无法接受，也就无需往下看了。
尸体解剖是为了科学研究，进而改善人类的生存。而考古发掘墓葬，首先也是出于研究的目的，只是这个研究成果并不像医学研究那样立竿见影。
从现状上看，发掘墓葬是无可奈何的举动。在今天，中国考古早已普遍推行“非主动发掘”之原则，尤其是针对古墓葬，规定的更为严格一些。
何为非主动发掘？一言以蔽之，只要墓葬、遗址没有面临威胁，就不要去发掘。
这些威胁包括什么呢？
1.盗掘；2.施工；3.自然破坏。盗掘自不必说，有些重要的墓葬，比如南昌海昏侯墓，是被盗掘了之后考古工作者才去进行发掘清理的。如果不发掘，那么结果就是，墓中的大量黄金、玉器、青铜器、简牍全都被盗走，最后流失海外，丰富了广大藏家的藏品库。而海昏侯刘贺的尸骨呢，自不必说，也会变得一地狼藉，而且没人知道这是刘贺。
施工同样是我国的古墓葬、古遗址面临的一大威胁。毋庸讳言，考古工作很多时候是基础建设的“绊脚石”。比方说某地要盖楼，改善国计民生，可是在挖地基的时候发现了古墓葬。假如没有考古工作者，那就太简单了，直接用挖掘机把这些墓葬搞掉就是了嘛。可偏偏有这么一群考古工作者，非要去抢救文物——你们拿走值钱的也就罢了，竟然连破罐子都不放过，挖到骨头还得细细清理，装箱带回。这不就是耽误施工么？这不就是耽误多快好省建设么？
跟前两项相比，自然的破坏算是小的，但同样不可忽视，风沙、酸雨、地震、洪水，都会对古遗址造成破坏，考古工作者还得去想办法研究怎么样延缓这种损坏。
所以，那些古人的尸骸，是交给挖掘机或者盗墓贼的雷管，还是交给考古工作者呢？我也不知道了。
考古伦理是全世界考古工作者都在讨论的一个问题。举个例子，美国考古当年发掘了不少印第安人的墓葬，并且将遗骸放进博物馆。到了今天，一些民族意识觉醒的印第安人向博物馆追索祖先遗骸，博物馆只能老实归还，并且对当年的做法展开反思。
中国考古界，也出现过一些急功近利的做法，比如汤显祖墓的发掘就是一个典型案例。所以，一方面是要去继续大力推进科普，让更多的业外人士了解考古，另一方面必须做到行业内的自律，不要让名利之心压倒了学术道德。